Есть один отрывок из книги АЛХИМИЧЕСКАЯ СВАДЬБА
ХРИСТИАНА РОЗЕНКРЕЙЦА, звучит он так:
«Тут мы все действительно как будто языки про- глотили, и Дева тоже не хотела ничего другого отвечать, а только подала знак другому продолжать. Пятый без промедления начал так: «Любезные господа, мне хотелось бы быть кратким. Чья радость больше — у того, кто созерцает любимый предмет, или у того, кто о нём вспоминает?» — «У того, который созерцает», — ответила Дева. — «Вовсе нет», — ответил я. На это завязался спор, и по этой причине заговорил шестой: «Мне вскоре предстоит жениться, и имею на выбор девицу, замужнюю и вдову. Разрешите мои сомнения, и я за то помогу вам уладить и ваши разногласия».
«Хорошо тому, кто может выбирать, — отвечал седьмой.»
Пожалуй у многих обывателей есть сложившееся мнение о том, что такое алхимия. Многие уверены, что древняя магия вытекшая из Европы, называлась Алхимией. Самая распространенная отсылка к ней идет от некого Николья Фламеля, получивший свое бессмертие благодаря созданному им Философского камня. И еще не менее известная история о превращении свинца в золото..
Вы все наверняка слышали эту историю, не так ли?
Мало кто задумывался на самом деле о том, что есть Алхимия в действительности.
Дело в том, что этот мистический процесс ни как не связан с металлами.
В действительности, все на много изящнее как может показаться на первый взгляд. Алхимический процесс связан с внутренним состоянием и происходит на глубинном уровне. Многие алхимические гравюры 17-18 века изображают вовсе не только для эстетического любопытства любителей искусства.
На самом деле, на древних исторических картинах изображены духовные таинства и этапы развития некоторых состояний человека.
Более того, в Институте Ганта МакФетриджа некоторое время считали, что многие иллюстрации соответствуют некоторым ключевым моментам развития человека, например зачатию.
Один из самых сильных эзотериков и маг которого я знаю, подтверждает, что описанная история в книге, есть ничто иное как процесс зачатия.
Но вернемся к отрывку книги: Чья радость больше — у того, кто созерцает любимый предмет, или у того, кто о нём вспоминает?